Культурный код Забайкалья: хребет, перекрёсток и сплав

На Форуме сильных Андрей Козлов, гендиректор городского портала «Чита.Ру», представил собственное понимание культурного кода Забайкальского края. Основа этой концепции — три ключевые составляющие: хребет, перекрёсток и сплав. Своё видение он озвучил в начале второго дня дизайн-практикума, посвящённого разработке знака «Сделано в Забайкалье».

Дизайн-практикум организован в рамках серии дискуссионных площадок по развитию региона, инициатором которых выступает «Чита.Ру». Мероприятие проходит при поддержке губернатора Александра Осипова, регионального правительства, Фонда развития края и Быстринского ГОКа. Курирует практикум руководитель Мастерской государственного дизайна в «Сенеже» Вячеслав Правдзинский, его команда состоит из брендологов и дизайнеров из Москвы и Сергиева Посада.

Козлов подчеркнул, что попытки сформулировать культурный код предпринимались неоднократно, но выразить его в полной мере не удавалось. Опираясь на беседы с археологами, учёными, чиновниками и путешественниками, а также на личный опыт жизни в регионе, он рискнул упаковать идентичность в три слова: «Хребет — это способность жить и действовать в пространстве, которое постоянно требует усилия. Это сила в корнях. Привычка преодолевать. Иногда — чрезмерная привычка терпеть. Перекрёсток — территория, где тысячелетиями встречаются разные природные зоны, народы, религии, государства и способы жизни. Сплав — это способность разных культур жить рядом, влиять друг на друга и создавать общую забайкальскую среду, не переставая быть разными. Ну и если одной фразой, то выходит так: культурный код Забайкалья — это хребет человека, сформированный землёй мирового водораздела и многовековой встречей разных миров».

Свою концепцию Козлов связал с историей освоения региона. Он напомнил о древних людях, предках эвенков, кочевых цивилизациях, бурятах и русских, включая казаков, декабристов и советских переселенцев. Отдельно отмечен опыт государственного строительства в Забайкалье: русские присоединили эту территорию относительно бескровно, а базовое соглашение о границах с Китаем 1689 года позволило избежать масштабных войн за эти земли.

По его словам, привычное словосочетание «плавильный котёл» здесь не совсем уместно. В Забайкалье культуры веками соприкасались, смешивались и взаимно влияли друг на друга, но не растворялись: «Буддийский дацан остаётся дацаном, православная церковь — церковью, бурятский посёлок — не русской деревней, эвенкийская традиция — не бурятской. Причём даже Забайкальское казачье войско исторически включало не только русских, но и бурят и эвенков».

В качестве иллюстрации Козлов привёл метафору археологических слоёв: «Мы стоим на земле, где таких слоёв тысячи. Конечно, они как-то пересекаются друг с другом, но если сделать пару шагов назад, то чётко видны их границы — слои эти не смешиваются в единую серую массу». Он перечислил основные напластования: от палеолита и предков народов, пришедших к Берингову проливу, до великих цивилизаций Степи — культуры плиточных могил, хуннов и воинов Чингисхана.

Особо выделены слои, созданные русскими казаками, которые «малой кровью и мизерными силами присоединили к России целую Ойкумену», а также бурятами, осваивавшими те же земли. Важная прослойка, по мнению Козлова, сформирована декабристами — небольшой группой военных и интеллектуалов, оказавших влияние на историю российского Забайкалья.

Забайкалье продолжает развиваться, и этот процесс не остановить. Хотя современники вряд ли могут выделить в текущих событиях то, что через сто лет будет очевидно потомкам, исторический процесс идёт непрерывно, и регион постепенно входит в новый виток своего развития.

Итогом работы дизайн-практикума станет презентация знаков «Сделано в Забайкалье», запланированная на 11 августа. Все предложенные разработки будут направлены в правительство региона для дальнейшего использования.